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    奥古斯丁是古代基督教拉丁教父中着述最多的一人，约有90多种着作，此外还有大量的书札和布道言论。主要着作有：《论上帝之城》、《三体一体论》、《忏悔录》等。

    奥古斯丁不仅是基督教神学家和哲学家，同时也是一位教育思想家。他的教育学说对西欧中世纪教育、特别是教会教育，产生了非常广泛和深刻的影响，是中世纪基督教会制定教育政策的重要理论基础。

    《忏悔录》原名“confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。

    奥氏本来着重后一意义，即叙述一生所蒙天主的恩泽，发出对天主的歌颂；但一般都注重了第一义，因此古华夏过去都称此书为“忏悔录”，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。

    卷一，歌颂天主，记述初生至十五岁的事蹟。

    卷二、三，记述他的青年和在迦太基求学时的生活。

    卷四、五，记述他赴米兰前的教书生涯。

    卷六、七，记述他思想转变的过程。

    卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过与结果。

    卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事蹟。

    卷十是分析他着书时的思想情况。

    卷十至十三，则诠释《旧约创世纪》第一章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。

    奥氏在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名着之一。

    奥古斯丁的教育思想对中世纪西欧教育，产生了极为深刻的影响。

    这种影响具有双重性。从消极方面来看，中世纪学校所盛行的蒙昧主义、禁欲主义、体罚，机械训练，以及对古希腊、罗马学术的敌视态度等，都在一定程度上受到奥古斯丁思想的影响。

    中世纪教会对学校教育的垄断，教育成为教会的工具、成为基督教信仰的手段，都与奥古斯丁的思想具有一定的关联。

    在这个意义上，奥古斯丁对后世教育演变的影响是消极的，甚至是反动的。
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