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    人类可以从歷史中获得啟示，却得不到教训。往往都是经由亲身经歷过后，才知教训与反省，但却又不断的遗忘、并再次重蹈覆辙。

    歷史研究英文版写了十二本鉅著，而中文版也有两大本的【歷史研究】，翻译者是陈晓林。

    汤恩比曾经以《挑战与回应》（challengeandresponse）理论的观念，詮释了他对人类各大文明兴衰轮替的卓越见解。

    人们面对挑战时的因应如何，是否有足够的创造力和适应性，来回应对世代的挑战，而这一种《挑战与回应》每每就决定了一个文明的前途。

    一个国家、一个社会、一个文明或一个团体，何尝不是如此？

    纳米尔:「汤氏要看整棵树，而专业史家则要检视每一片叶子。」

    他想要建立一个庞大的理论系统，从中确立歷史法则，因而使哲学性格超过歷史性格。

    collingwood:「汤氏想做科学的旁观，反而误了他的史学研究，以至於他的歷史知识仍然是资料袋裡的死知识。」

    吉尔：「虽极力的要当史家，但彻头彻尾还是先知」─想用过去还预测未来，建立歷史循环论。

    汤恩比想要做的─将人类的歷史与文明系统化、公式化

    其书的成就─宏观的视角，初有地球村的概念出现；对近代文明的忧虑，对人类未来的关切。皆非史学上的成就。

    对未来─期盼世界大同，世界政府的世界；相信宗教可以改变一切。而预测未来，中国将会是世界的中心。

    ─「19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。」rs

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