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    至于这天元国的武道境界，其实很简单，也很纯粹。

    单纯的分奠基，胎动，大成，圆满，四个阶段。

    不过，与其用武道境界来说，不如说用武道阶段来形容。

    因为，这是用来指代服用秘药过程当中，人体所需要经历的四个阶段，一旦走完了，武道也就到了圆满，没有可能再进步，前路已断。

    而且，不同的阶段，彼此之间的差距，也是相当之大，却和神州的武道，截然不同。

    神州武道，大趋势来看，后天不如先天，先天不如宗师，宗师不如大宗师，大宗师不如天人，天人不如神魔，层层递进，层次强弱分明，纵然真有能跨境界斩杀敌人的，也属于少数。

    然，这天元国武道境界则大有不同，分为四个阶段，每个阶段的强弱，只适用于个体之间的比较，而不能普遍适用于所有武人。

    举个例子，村中一个瘦弱之人，他就算修行武道，服用秘药，将阶段练到大成之境。

    他也只是相对于自身来书，强于自身奠基，胎动的时候。

    而孟昭天赋异禀，资质过人，纵然只是奠基阶段，很可能所激发的人体潜能，增长的力量，各方面素质，都要在那大成之境的瘦弱之人之上。

    因此，天元国的所谓境界之说，单纯只是用来衡量武人自身的一种修行阶段，而不能用来衡量武者之间的强弱，甚至很可能得到截然相反的结果。

    孟昭听得是津津有味，这其实也和神州武道有些异曲同工之妙。

    只不过，神州武道乃是超凡力量鼎盛，个体的资质，禀赋，会被无限的缩小，拉近，不乏有弱小，孱弱，资质不堪之人，最终登顶至尊的情况，使得武道充满了无限的可能。

    而天元国境界，因为武道的强化有限，更侧重于个人的禀赋资质，先天可能就直接决定了后天的成就。

    这一点，纵然是孟昭这样的武道天人，也是很难改变。

    巧妇难为无米之炊，孟昭有通天的手段，也是在亡法无法的国度当中，缺了那把钥匙，就不能开启宝藏的大门，自然，也就和没有宝藏差不太多。

    孟昭心里也有了在天元国修行武道的目标和打算。

    其一，他要参悟自己在神州大地的各种积累，希望创出一门可以需要元气也能易筋洗髓，提升根骨资质的法门，这是她在天元国境内武道修行之路的前景，决不能怠慢。

    其二，他要多多搜集，搜掠，这天元国境内的武道秘本，秘药药方，透过现象看本质，解析这武道的根本，从而再次创出契合本身的武道秘法，武道秘药，登顶至高武道。

    这既是短期的目标，也是长期的目标。

    孟昭本也想要从周寡妇那里得到相应的武学秘本以及秘药，然而，却遭到了周寡妇的拒绝。

    “看来你还是不懂，武道秘本以及武道秘药，乃是无比珍贵，重要之物，我也是历经千辛万苦，有了多次杀戮，方才赚回来的，你以为，我会这么轻易就送给你？

    还有，你现在的身体亏空不少，纵然真想要练武，也得好好经历一段时间，将身体的亏空弥补，并将其锻炼的强壮，才好发挥。”

    周寡妇给了孟昭警告，也给了孟昭接下来行事的重心。

    武道的第一阶段为奠基，奠定基础，若是基础不稳，自然难以在武道上有大成就。

    而奠基的前提，就得是身体没有亏空，至少需要练得强健，方才能服用秘药之后，最大限度的催动，开发，人体潜能，若不然，药力用来弥补亏空上，是很难有大发展的。

    周寡妇也告戒孟昭，人与人的体质不同，所需要的秘药数量，也是天差地别。

    有的体质弱的人，可能服药三两年，就能修行至圆满。

    之后再怎么服药，也不可能有效用，相反，随着时间的流逝，岁数渐长，实力逐渐下滑。

    有的人，可能需要终生服药，也难以将武道圆满，这个过程很长，伴随人的一生，实力始终处于增进状态，甚至可能会在一定程度上，增长寿元。

    事实上，后者远远强于前者，那意味着，其始终都在进步，始终都在变强，而前者，只能在岁月的俯瞰下，停滞不前。

    周寡妇对李政有着很大的期待，看重的就是李政这万中无一的根骨与资质。

    有的时候，下一代的学武资质，往往与上一代有关，乃是基因与血脉的传承。

    老子英雄儿好汉，绝非一句空话。

    周寡妇对李政有着操控，把控的想法，要将这小男人永远抓在手里，光靠手段还不行，生孩子是迟早的事情，这也是他挑选李政的原因所在。
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